蕭牆

蕭牆,左嘴上有痣


季氏想入侵鄰國 沒想到「禍起蕭牆」

為甚麼自家內亂,禍起於「蕭牆」呢?原來古代國君宮殿大門內普遍設有一道矮牆,稱作「蕭牆」或「塞門」、「屏」等,作用是遮擋視線,防止外人窺視屋內環境。《論語集解》引用鄭玄的注解︰「蕭之言肅也;牆猶屏也。君

成語典故丨不待蓍龜

【不待蓍龜的成語故事】 《周易·繫辭上》:「探賾索隱,鈎深致遠,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龜。 【單字解釋】 不 bù. 副詞。 用在動詞、形容詞和其它詞前面表示否定或加在名詞或名詞性語素前面,構成形容詞:~去。

[大心] 冰與火之歌

於心,總是得不到救贖, 雖然經歷過幾位良家碧玉, 卻總是覺得缺東少西, 被工作磨耗掉的熱情, 使得幾段感情都敗給了無心經營。 所以沈浸在一首歌,詞是這樣說的: 「斑馬、斑馬,你會記得我嗎 我只是個匆忙的旅人啊」 於物,總是得不到滿足, 雖然不至於餐風露宿, 卻總是覺得臭酸寒磣, 沒能力替女孩遮風避雨, 使得每段感情總是深陷自卑之中。 所以沈浸在一首歌,詞是這樣說的: 「愛上一匹野馬,可我的家裡沒有草原 誰會不厭其煩地安慰,那無知的少年」 儘管世界以痛吻我, 但內心依然持續渴望著, 能在山後相逢一位, 在山前曾相見的人, 使我報之以歌。 於是... 那天,隨手來了一筆, 本以為是投之以海, 不知卻招來了遊蕩在世界角落的妳。 妳說,本來想結束生命, 如果我沒有回應妳。

地水火風

數論派 認為,地水火風既是所造也是能造,説四大是色、聲、香、味、觸 五塵 (五唯,即五種細微元素)所造。 佛教各派對四大也有不同的見解。 大眾部認為,四大為能造,色香味觸四塵為所造。 成實學派 認為,四塵能造四大,四大能造五根,主張四大通能造所造。 經量部 認為能造所造皆通實假,主張微塵是實,粗色屬假。 一説部 認為,能造所造唯有假名,都無實體。 瑜伽行派 認為,有漏 大種 所造色屬 依他 起性,無漏大種所造色通圓成實和依他起;大種唯屬實,造色通實假。 四大因素 水在佛教理論上,是情與無情組合的四大因素之一。 除此,還有地、火、風三個因素。

一文解密藏傳文玩天鐵定義和常見形制,帶您認識真正的極品天鐵!

如何鑑別真假天鐵呢?我之前的文章已經對此有一定的介紹。藏傳文玩的天鐵必須滿足以下條件才能被稱為真正的天鐵: 1. 產地必須在西藏地區,只有在西藏地區產出的物件才能被稱為天鐵,即便有千年歷史,其他地區的物件也只能被稱為老物件; 2.

二十四節氣(中國曆法中廿四個特定節令、人類非物質文化遺產代表作)

"二十四節氣"是上古農耕文明的產物,它是上古先民順應農時,通過觀察天體運行,認知一歲中時令、氣候、物候等變化規律所形成的知識體系。 廿四節氣最初是依據 斗轉星移 制定, 北斗七星 循環旋轉,斗柄順時針旋轉一圈為一週期,謂之一"歲"(攝提);現行的"二十四節氣"是依據太陽在迴歸黃道上的位置制定,即把太陽週年運動軌跡劃分為24等份,每15°為1等份,每1等份為一個節氣。 一歲四時,春夏秋冬各三個月,每月兩個節氣,每個節氣均有其獨特的含義。 [3-4] [87] 經歷史發展,農曆吸收了干支歷的節氣成分作為曆法補充,並通過"置閏法"調整使其符合 迴歸年 ,形成陰陽合曆,"二十四節氣"也就成為了農曆的一個重要部分。 二十四個節氣對於後世曆書製作影響很大,它是中國傳統氣象學的核心理論之一。

掛金とは?年金の専門用語を解説 専門用語を初心者向けに解説

企業年金制度において、掛金は事業主や加入員が拠出または負担する資金です。 主に年金や一時金の支給に充てられます。 掛金の積み立ては制度を維持し、将来の年金受給者に安定した給付を提供するために重要です。 参考資料. 日本年金機構「年金用語集」

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